close
Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!
Zjistit více
 

Duben 2013

Triglav - slovanský bůh

29. dubna 2013 v 21:36 | Sariel |  Slovanská mytologie
V dnešní době se můžeme všude na internetu dočíst, že Triglav býval velmi mocným bohem, uctívaným hlavně Pomořany. O jeho moci svědčí tři hlavy, o kterých se často traduje, že každá z nich má dohlížet nad jiným ze tří světů (podle křesťanství nad nebem, zemí a peklem). Co když je to ale jinak …?

"Nuž, začněte, zaprvé - skloňte hlavu před Triglavem!" - takto jsme začínali, velice Jej velebili, Svaroga - praotce bohů …
A Hromovládci - Bohu Perunovi, Bohu bitev a zápasů jsme říkali: "Ty, kdož oživuješ, co se zjevilo na svět, nepřestávej otáčet koly!" …
I oslavovali jsme Svantovíta. On jest bohem Pravi i Javi! Opěvujeme Ho v písních, vždyť Svantovít - to je Svět.

Tento úryvek je z Velesovy knihy … spadá pod "kapitolu" Velebení Triglava. Ale zaznělo tu mnoho jmen - Svarog, Perun, Svantovít …

Musíte to pocítit, neb jen toho jste schopni, neb se tu skrývá veliké tajemství: kterak Svarog a Perun - jsou zároveň i Svantovítem.

Můžeme tedy říct, že tři Triglavovy hlavy mají dohlížet na tři slovanské světy, ale daleko pravděpodobnější je teorie, že Triglav - mezi původními Slovany - byl spojením tří mocných bohů: Svaroga, Peruna a Svantovíta. To znamená, že Svarog je bůh otec, Perun syn a Svantovít svatý duch. Tvoří tak předkřesťanskou trojici.
Pakliže je to pro někoho řečeno příliš složitě, můžete si to představit třeba jako knihu ... Perun je písmo, Svarog je papír, Svantovít vazba. Dohromady tvoří knihu, Triglava. A tvrzení, že "Svarog a Perun jsou zároveň i Svantovítem", by nemělo v tomto kontextu znamenat nic jiného, než že jsou tito bohové prolnuti a spojeni v jednoho. Stejně tak totiž můžeme říct, že Svantovít a Perun jsou zároveň Svarogem.

Existuje také teorie, že staří Slované věřili jen v jednoho boha, kterého nazývali nejrůznějšími jmény, objevuje se mezi nimi i jméno Triglav. Ale tohle je opravdu jen dohad a já se k němu nepřikláním, neboť každý z výše zmíněných bohů zastával trochu jinou funkci. Všichni samozřejmě na něco dohlíželi, něco strážili nebo opatrovali, ale zaměnit se dost dobře nedali.

Pakliže se bavíme o záměně, musím zmínit, že hlavně později byl Perun v této trojici nahrazován Velesem. Mohlo se stát, že Perun ztratil na své moci a lidé si uvědomili, že Veles je daleko silnějším a schopnějším bohem, ovšem daleko pravděpodobnější je domněnka, že šlo prostě o chybu. Tehdy bylo náboženství vskutku velmi rozthané, roztroušené a zmatené. I v dnešní době se vedou třeba v křesťanství dohady o tom, jak kterou věc vyložit, a to máme Bibli, tedy pilíř, o který se lze opřít. Tehdy vznikalo jen pramálo textů, lidé si tedy vykládali často víru po svém: tradice se měnily stejně jako postavení jednotlivých bohů. A tak se mohlo stát, že jednou nahradil Veles Peruna. Takový div to zase není. Oba tito bohové jsou spojováni s dobytkem. Ale zatímco Perun má zajišťovat sílu býků, aby byli schopni táhnout do bitev, Veles dbal zkrátka jen na zdraví dobytka všeobecně, chybí tam zcela motiv boje a války. Byl také často označován jako "dobytčí bůh" a možná kvůli tomuto označení byl pak povznášen vedle Svaroga a Svantovíta, jestliže tehdy kolovaly řeči o tom, že "Triglav má mít i moc nechat dobytek růst."

Později se hlavně v Pobaltí stal z Triglava obyčejný bůh, ne tedy přímo obyčejný v tom dnešním slova smyslu, byl bezpochyby považován za velmi mocného, ale mezi jeho kulty se už nemluvilo o žádném spojení tří bohů - a ani o dohledu nad třemi světy - tři hlavy měly jen znásobovat Triglavovu moc.

O rodu a Svarogovi

22. dubna 2013 v 19:30 | Sariel |  Slovanská mytologie
Slovanská mytologie je velmi nejednotná, neboť samotné náboženství starých Slovanů bylo roztříštěno mezi několik kultů, jež mnohdy ani nesdílely stejná území, natož pak božstvo.

Dlouhou dobu velebily slovanské kmeny především Svantovita, Svaroga či Velese, ale to se změnilo s příchodem doby ledové, kdy se Slované začali přesouvat na jih, do oblasti dnešní Indie. Došlo tak k promíchání jazyků, znalostí i náboženství a od té doby můžeme i v pramenech vypovídajících o Slovanech najít bohy Krišnu či Višnu akorát s pozměněnými jmény (Kryšeň, Vyšeň).

Obecně se však za nejvýznamnějšího boha slovanské mytologie považuje ROD jako bůh zrodu. Bylo by však velmi nezodpovědné připisovat Rodu jen tuto roli. Slovem "rod" totiž Slované označovali celý vesmír, který do sebe zahrnuje všechny bohy. Rod může být tedy chápán i jako otec a matka všech bohů -nám se bude Rod nejlépe chápat asi jako "všudypřítomná energie", byť nejde o zcela přesný výklad - je to zkrátka samotný svět, nikoliv však v takové podobě, jak ho známe nyní my. Kvůli tomuto mi přijde pošetilé nazývat Roda bohem, z něj bohové vzešli, jeho sílu využívali, ale Rod sám bohem nikdy nebyl (alespoň mezi původními kulty ne).

Ale společnost vždycky tíhla k představě, že existuje nějaký "vůdce", jakýsi vládce, který nás někam dovede ... Ale jak už jsem psal, pro každou společnost to byl jiný bůh. Přesto však můžeme vyzdvihnout jméno boha Svaroga, jehož kulty by se daly najít v celém Rusku, ale i dál na západ či na jih. Podle mudrce Jagajla Gana byl Svarog "praotec bohů a pán Nebes, který očekává lidi v Iriji, nebeském ráji".

Bavíme se stále o slovanské mytologii, ale narozdíl třeba od "Rodu" jméno "Svarog" příliš slovansky nezní. Předpokládáme, že jeho jméno vzniklo ze sanskrtu, konkrétně ze slova "Svarga", čímž se i dnes označuje nebeský ráj - jehož součástí je Irij. Svarogovo jméno má však bezpochyby souvislost i se slovem "Svarai", které se v Penži (dnešní Indii) používalo jako přídomek pro Indru, velmi mocného a často uctívaného boha, jehož kulty po velkém přesunu na jih vznikaly i mezi Slovany. Můžeme tedy tvrdit, že Svarog je slovanskou alternativou Indry, neboť o obouch se tvrdí, že vládnou bleskem a obývají nebeský ráj.

Neopovažuji se ale opět v žádném případě tvrdit, že je to právě Svarog, který měl z bohů nejvyšší moc. Kníže Vladimír ho ostatně ani později nezařadil do svého pantheonu a nesetkáme se v něm ani s Rodem.

Pro západní Slovany míval Svarog veliký význam, avšak nejčastěji jej spojovali s Triglavem ... ale o Triglavovi a Vladimírově pantheonu budou zase další články ...

Jav, Prav a Nav (Vidin Ail 2013)

15. dubna 2013 v 19:52 | Sariel |  Projekty studentů Mytologie

Základem všeho je rod, vesmír a svět ...
Zde jsou tři světy Prav, Jav a Nav, jak si je představují žáci mytologie ...

Alex Darkness



Gabux Merried



Jackelin Mandragor



Jackie Lewis



Philiss Devodier



Valla Nyklie


Staří Slované věřili, že duše zemřelých jdou do Irije, nebeského ráje, kde je vítal a ochraňoval nejdobrotivější Svarog, pakliže mu za života dobře lidé sloužili.
Ve Velesvě knize se často Jagajlo dovolává Svantovita, aby ochraňoval Slovany před Naví, světem smrti, ale Nav sama, nemateriální svět mrtvých, neznamená nic špatného, není to peklo, které bývá křesťany s Naví často spojováno, Nav je jen prostor, kam odchází zemřelé duše, a součástí Navi je tedy i Irij (Svarga) a hvězdy na nebi, které předstvují duše mrtvých.
Mezi Svargou a Naví jsou však ještě dva světy, Prav a Jav.
Jav je zjevný svět, svět lidí, jak ho známe my. Prav je pak "boží právo" nebo i zákon, který ovládá Nav i Jav a určuje řád.

Slované často viděli světy jako jednotlivé součásti dubu, který se stal posvátným slovanským stromem. Všichni bohové sídlí v koruně dubu, kde se nachází Prav. Kolem kmene dubu je pak svět lidí, svět Jav, protože nám je dokonalé zjevné právě jen to, co je nad zemí a přitom pod korunou, kde je vše zahaleno listy tajemství. Pod zemí se v kořenech nachází Nav.

Setkal jsem se mezi neopohany i s problémy souvisejícími se skloňováním jmen tří světů. Například hudebník Tomáš Kočko ve své písni Vesně slibuje, že "od Javu až k Pravu její jméno zazní", podle něj jsou tedy Prav, Jav a Nav mužského rodu. Nejsou. Všechna jména jsou ženského rodu a skloňují se podle vzoru "kost".